一件家具一個(gè)古人

    古代中國(guó)人不想征服木頭，而是要與木頭共存，他們只用很簡(jiǎn)單的方法，在每道制作工序上有相應(yīng)的辦法，用抽縫等技巧，給木頭膨脹和冷縮的空間，很簡(jiǎn)單就解決了這個(gè)問(wèn)題，這樣反而可以讓木頭聽(tīng)話。

    古時(shí)工匠說(shuō)起木頭就像說(shuō)起人，比如說(shuō)起不好加工的紫檀，他們就說(shuō)：“脾氣大很難伺候”這里是把物和人平等看待，不像西方總是在征服。在明代木匠眼中，木頭和人一樣，都有靈魂，木頭其實(shí)是活的，隨時(shí)依環(huán)境發(fā)生變化，溫度、濕度的變化，木頭也會(huì)變形和熱脹冷縮，再直的一根木頭，從中間劈成兩根，每一根一定會(huì)慢慢彎曲，這些都是木頭的“性格”。

    聰明的木匠悟到了木頭的特性，順勢(shì)而為，用最簡(jiǎn)單的辦法解決西方人幾百年都無(wú)法解決的最撓頭的問(wèn)題，其中關(guān)鍵就是思維的差異。有人說(shuō)，“征服”是西方人對(duì)待自然的理念，西方人對(duì)“不聽(tīng)話”的木頭的“征服”，分了三個(gè)階段。

第1階段，是用鐵條和釘子箍起來(lái)，做成框架，將木板箍住，令其漲無(wú)可漲、縮無(wú)可縮，但木頭是堅(jiān)忍不拔的，寧開(kāi)不屈，絕不妥協(xié)，很多干脆從中間撕裂或是劈了。

第2階段，他們將木頭切成薄片，一橫一豎地用膠粘在一起，三合板由此誕生，讓木頭自己較勁，似乎解決了木頭“反抗”的問(wèn)題，但木片一年365天時(shí)時(shí)刻刻都在收縮膨脹、在反抗，過(guò)了幾十年必使膠失效，這些薄板都一片片撕開(kāi)了。

到了現(xiàn)代，人們干脆將木頭碾碎成粉末，然后加入樹(shù)脂，壓成膠合板，這似乎就徹底解決了木頭“反抗”的問(wèn)題，但實(shí)際是一種無(wú)奈和徹底的失敗。

    中國(guó)家具榫卯更是一絕，很多明式家具不用釘不靠膠，只用榫和卯斗合在一起，歷經(jīng)幾百年滄桑，木料已近朽爛，但主體結(jié)構(gòu)仍然不松不散，仰仗的就是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拈久Y(jié)構(gòu)，反映的是中國(guó)人的聰明智慧。

    出于對(duì)自然和萬(wàn)物的敬畏、那時(shí)的工匠對(duì)木材都要材盡其用。量材而用。古人做家具不依賴圖紙，這是最人性化的方法。工匠要依現(xiàn)有的木料建議主人做什么，先做大型家具，剩下一些材料，就做中號(hào)、小號(hào)的，再剩下的小型的文玩用器，直到除一堆鋸末，只做夠牙簽，什么都不剩下，一點(diǎn)兒都不糟蹋。

    其實(shí)最讓人著迷的是明式家具的“語(yǔ)言”。看一件家具，看它的造型、用料、結(jié)構(gòu)和工藝，就能看出家具背后設(shè)計(jì)和制作者的藝術(shù)修養(yǎng)、品位愛(ài)好、性情格調(diào)、為人處事??這就是所謂的“見(jiàn)物見(jiàn)人”。

    工藝上，田家青看就是“眼”和“手”眼代表眼力，屬于藝術(shù)范疇；“手”就是手藝，屬于工藝范疇。“眼高手低”，做出的家具造型漂亮，有藝術(shù)性，但手跟不上勁兒，做工粗糙；“眼低手高”是“匠活”，最糟糕；“眼高手高”者固然讓人欽佩，但也還有人品高下之分，有“偷手”的：把表面工夫做到完美，紅木文化暗底下的榫卯卻做得很馬虎，這是較油滑的工匠；如果是“眼高手高”，家具的暗處都使得上勁兒，一絲不茍，是實(shí)在的人；若還有創(chuàng)新，這件作品在歷史上就會(huì)有相應(yīng)地位，成為經(jīng)典，我們雖然無(wú)法知道他的名字，但見(jiàn)到這樣的器物，人們會(huì)肅然起敬。

    田家青見(jiàn)過(guò)一件明代書柜，他相信這件柜子是當(dāng)年一個(gè)文人做的，因?yàn)閺倪x料、用料、結(jié)構(gòu)、制作方方面面都能看出稚嫩但認(rèn)真之處。例如柜子的四個(gè)側(cè)面都做成“扇活”，一個(gè)柜子等于做了兩個(gè)柜子的工，結(jié)果費(fèi)了工夫，反而不結(jié)實(shí)，從工藝手法上看，他沒(méi)有木匠的基本功，是個(gè)特別認(rèn)真的票友。最有意思的是家具里標(biāo)識(shí)榫卯關(guān)系的“暗記”（通常工匠用簡(jiǎn)單的小道道，稱為“蘇州碼”），居然是用一手極漂亮的楷書寫的千字文。一般一件家具工匠只要打兩三個(gè)暗記就夠了，他卻不厭其繁每個(gè)相交地方都寫了。從這些特征上我們看到了一個(gè)追求完美，書生氣十足又迷戀家具的明朝文人。

    田先生說(shuō)，明式家具是在文人參與下才達(dá)到藝術(shù)的高峰。明式家具中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)的“羅鍋撐”，如果你沒(méi)有感覺(jué)，就會(huì)把它做成“擰著脖子”的樣子，難看極了，這種東西教是教不出來(lái)的，是紅木家具工匠精神的內(nèi)涵藝術(shù)素質(zhì)的直接表現(xiàn)，需要自己感悟。

    田家青早年藏有一個(gè)清代的明式紫檀香幾。幾面丟失了，但仍有獨(dú)特的殘缺美，屬于維納斯式的遺憾。15年前，田家青將其收錄放在專著里，結(jié)果有不少人仿造，以謀得高價(jià)，有上當(dāng)?shù)娜耍尤贿€設(shè)法寄來(lái)照片找他來(lái)詢問(wèn)。實(shí)際這件香幾一直在他書房中，根本沒(méi)出過(guò)門。偽品僵直、呆滯，這一點(diǎn)精神氣兒都沒(méi)有，與真品相距十萬(wàn)八千里了。有書中照片可以參照對(duì)比， 這位“爺”卻楞看不出來(lái)，可見(jiàn)其眼神！這也從側(cè)面反映出現(xiàn)今人們對(duì)家具審美的水準(zhǔn)“多差的仿古家具都能賣出去”

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